Я вот о чем думаю…

Довольно много слушая и анализируя тот вариант фолк-рока, что вырос каким-то хитрым макаром на нашей российской почве, я прихожу к выводу, что все группы можно разделить на 3 части:

1. Верят в то, чем поют, обладая мифологическим сознанием и отображая его в музыке (Telenn Gwad, некоторые вещи Ветра воды, некоторые вещи Башни Rowan, Reel);
2. Не верят, но настолько ХОТЯТ верить, что получаются неплохие вещи (Мельница, например);
3. Не верят, но делают эту музыку непонятно для чего. Я примеров привести не могу, но по логике такие тоже должны быть.

Возможно, я очень субъективна, но мне кажется, что разница по характеру музыки видна сразу.

Вообще же, было бы интересно на почве текстологического анализа посмотреть, как работает мифологическое сознание и как мифологическое сознание музыкантов соотносится с сознанием неоязычников и исторических реконструкторов, например.
И как преломляется масочность, карнавализация в этих, на мой взгляд, интереснейших субкультурах.

Я вот о чем думаю…

Довольно много слушая и анализируя тот вариант фолк-рока, что вырос каким-то хитрым макаром на нашей российской почве, я прихожу к выводу, что все группы можно разделить на 3 части:

1. Верят в то, чем поют, обладая мифологическим сознанием и отображая его в музыке (Telenn Gwad, некоторые вещи Ветра воды, некоторые вещи Башни Rowan, Reel);
2. Не верят, но настолько ХОТЯТ верить, что получаются неплохие вещи (Мельница, например);
3. Не верят, но делают эту музыку непонятно для чего. Я примеров привести не могу, но по логике такие тоже должны быть.

Возможно, я очень субъективна, но мне кажется, что разница по характеру музыки видна сразу.

Вообще же, было бы интересно на почве текстологического анализа посмотреть, как работает мифологическое сознание и как мифологическое сознание музыкантов соотносится с сознанием неоязычников и исторических реконструкторов, например.
И как преломляется масочность, карнавализация в этих, на мой взгляд, интереснейших субкультурах.

Вечером

Добрались до Сокольников. В смысле не до метро, а до парка, понятное дело.
Пошатались, конечно, здорово.
Темный, еще полувесенний парк, голые деревья, запах влаги и прели, холодноватый воздух, безумная луна, в сочетании с облаками похожая на танцовщика с бубном в руке.
Правда, обойдя какую-то часть парка и выйдя к Большой Оленьей улице, я поняла, что мучительно хочу пить – пора в сторону цивилизации.
Но эмоций выше крыши – в основном положительных. Отсюда мораль – гулять надо чаще и больше, это также позитивно, как, например, спать…

ЗЫ: А кого лечат в Лечебно-трудовых мастерских за колючей проволокой?!

Вечером

Добрались до Сокольников. В смысле не до метро, а до парка, понятное дело.
Пошатались, конечно, здорово.
Темный, еще полувесенний парк, голые деревья, запах влаги и прели, холодноватый воздух, безумная луна, в сочетании с облаками похожая на танцовщика с бубном в руке.
Правда, обойдя какую-то часть парка и выйдя к Большой Оленьей улице, я поняла, что мучительно хочу пить – пора в сторону цивилизации.
Но эмоций выше крыши – в основном положительных. Отсюда мораль – гулять надо чаще и больше, это также позитивно, как, например, спать…

ЗЫ: А кого лечат в Лечебно-трудовых мастерских за колючей проволокой?!